七人的诅咒：八丈岛火葬场人骨事件

伤蓝

在东京南方两百多公里的海域上，有一个风光旖旎的岛屿—八丈岛，对于日本本土的人而言，岛上温暖的阳光、海滩、温泉，俨然就是一个度假天堂，但他们也不会忘记这个岛屿一些黑暗的过去和诡异的传说…

曾经的流放地，如今却闹灵异事件！？
八丈岛从平安时代起，就是著名的流放地，如战国时期丰臣秀吉五大老之一的宇喜多秀家，在关原之战西军战败后，经过一段时间的逃亡后，被江户幕府流放到八丈岛，与妻儿在岛上度过余生。
在交通、通讯不发达的年代，一个长期被认定为流放地的岛屿，可以想见是有多么的贫乏与封闭。在江户时代，八丈岛甚至发生过惨绝人寰的饥荒，岛上原有的一千一百多名村民，在此事件中饿死七百多人。
八丈岛作为流放地的历史，后来在明治时期划下句点。日后随着当地的开发，逐渐转型为观光地与渔村，现今岛上约有七千多名居民。
1994年的8月11日，此时正当日本的盂兰盆节（中元节）前夕，这个岛屿发生了一个不可思议的事件，至今仍未能查明真相，也为那年的盂兰盆节增添了一丝灵异的色彩。

火葬场中惊现怪尸！他们到底怎么进来的？

当日八丈岛火葬场的职员，为了即将进行的葬礼，来到焚化炉前，整理环境、打开焚化炉，没想到一打开，却赫然发现炉内有七具被火化过的人骨！其中还有一副是孩童的骨骸，这些人是谁？
熟悉火化流程的职员，马上就想到更惊悚的事情：依法律规定，丧家使用火葬场火化遗体，必须事先经过市、町、村等一层又一层的行政区域长官核可，并在职员的会同下进行火葬。但该岛的火葬场上一次火化遗体，是8月6日。总之，无论火葬场职员怎么核对申请书与火葬遗体人数，就是没有这七个人相对应的申请资料与身份资讯。而且职员发现这些遗体时，焚化炉早已冷却，显然已经被火化至少一日以上。
到底是谁，能在这五天之间，遁入八丈岛火葬场，一口气火化这么多遗体？
对于这点，当地的警察有些想法：八丈岛一直有改葬的习俗，就是在人过世之后先行土葬，然后在大约十年后起出遗骸火化，另行安厝遗骨，听起来与台湾的捡骨习俗非常相似。警察认为，也许是岛上某户人家起出家族先人们的骨骸，在8月6至11日，火葬场没有营运的时间，偷偷拿去火化。
警察并非完全依靠习俗来进行推论，因为根据化验结果，这些骨骸在火化前，就已经被土葬至少有十到四十年左右，但这个推论很快就陷入胶着。
警方翻遍了岛上所有的墓地，完全找不到有任何一个墓所有被开挖的痕迹。进而再搜寻空地跟荒地，也一样毫无痕迹。

奇妙的七人巧合，宛如金田一探案的传说

岛上的人们纷纷开始揣测这个事件的起因，有人认为，既然岛上都没有掘墓的痕迹，那就很可能是岛外的人将遗体运来火化。也有人想起早年岛上的一些不幸故事，而且就这么碰巧，这些故事里的死难者，都是七个人…。
首先是日本七人岬的传说，据说日本人相信在海边溺死的鬼魂们，会七个七个一列，在七人岬找寻抓交替的对象，若有人因此死亡，这七个鬼魂就能按顺序得到超脱的机会。有人认为，这七具遗体，很可能就是被抓交替的受难者。
另外一个是七个和尚的诅咒，传说古代曾有七个和尚漂流到八丈岛，岛上的居民以和尚们身染传染病为由，拒绝援救，使他们活活饿死在岛上。从此之后，岛上陆陆续续传出许多诡异的事件，居民认为这一定是和尚们心有不甘的诅咒。
特别是在1952年，八丈岛曾经因为道路整修，发生公安事件，有七名作业员，在施工过程中不幸身亡，而就这么刚好，施工地就在传说中和尚死亡之地，因此有许多居民认为，这七具遗体，说不定就是当年罹难的作业员。但以七名成人作业员，对比火葬场遗体有六名成人、一名孩童，这个说法显然说不过去。
有人根据当时的社会环境，及种种迹象推论，由于中国一直有非法偷渡者，试图闯入日本外海的诸岛屿，这些遗体说不定是早年中国在海外死亡的偷渡客，被人蛇集团运来此地火化。
由于这个案子过于离奇，且线索实在太少，因此无论是基于证据的科学推论，或者是传说的渲染，都无法推进案件的调查，使其至今仍为悬案。

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